The Winds of Wonder

6 responses to “Seizing the unimaginable”

1. 

   RY Deshpande

   September 5, 2024

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2. 

   claudechamberland

   September 7, 2024

   Mystique chiffre 7,

   Poème de l’Ouverture et de la montée,

   Musique de l’Élévation,

   7 Chakras qui délivrent le corps.

   -Claude Chamberland

   Note: Quels sont les 7 chakras et leurs fonctions ?
   Chaque chakra a ses propres caractéristiques, et peut être bloqué pour différentes raisons ou posséder différentes qualités. Les sept chakras principaux sont les suivants :

   1. Chakra racine (Muladhara) : Le Muladhara, ou chakra racine, représente notre base énergétique et est associé à la couleur rouge. Ce chakra se trouve à la base de notre colonne vertébrale et nous donne le sentiment d’être connecté à la terre. Lorsque ce chakra est équilibré, nous nous sentons sûrs de nous. Lorsqu’il est déséquilibré, nous pouvons nous sentir menacés ou manquer d’estime de soi.
   2. Chakra sacré (Swadhisthana) : Ce chakra nous aide à savoir comment gérer nos émotions et à avoir plus d’empathie avec les autres. C’est également le chakra qui régit à la fois la créativité et notre énergie sexuelle. Les personnes dont ce chakra est bloqué peuvent ressentir un manque de contrôle dans leur vie. Il est situé dans la partie inférieure de l’abdomen et est associé à la couleur orange.
   3. Chakra du plexus solaire (Manipura) : Le chakra du plexus solaire nous permet d’avoir plus de confiance et de contrôle dans notre vie. Lorsque ce chakra est bloqué, les gens peuvent ressentir trop de honte et douter de leurs capacités. D’autre part, les personnes qui ont un bon flux d’énergie dans ce chakra ressentent la capacité d’être libres d’exprimer leur véritable personnalité. Ce chakra est associé à la couleur jaune et est situé dans la partie supérieure de l’abdomen, là où tombe l’estomac.
   4. Chakra du cœur (Anahata) : c’est le pont entre les chakras inférieurs (associés à la matérialité) et les chakras supérieurs (associés à la spiritualité). Il influence principalement notre capacité à donner et à recevoir de l’amour, tant envers les autres qu’envers nous-mêmes. Lorsque le chakra du cœur est bloqué, les gens peuvent avoir des difficultés à s’ouvrir aux autres. Il se situe au centre de la poitrine, juste au-dessus du cœur et est associé à la couleur verte.
   5. Chakra de la gorge (Vishuddha) : Ce chakra nous donne une voix et contrôle notre capacité à communiquer. Lorsqu’il fonctionne correctement, il permet aux gens de s’exprimer clairement et honnêtement. En revanche, lorsque ce chakra est bloqué, les gens ont l’impression qu’ils ont du mal à trouver les mots pour dire ce qu’ils ressentent vraiment. Il est situé dans la gorge et est associé à la couleur bleu clair ou turquoise.
   6. Chakra du troisième œil (Ajna) : plus nous accédons aux chakras, plus nous nous rapprochons de la communion avec le divin. Ainsi, le chakra du troisième œil contrôle notre capacité à avoir une vue d’ensemble et à nous connecter à notre intuition. C’est-à-dire qu’il peut enregistrer des informations qui sont au-delà de notre niveau de surface. Ce chakra est situé devant nos yeux et est associé à la couleur bleu foncé ou violet.
   7. Chakra de la couronne (Sahasrara) : il s’agit du chakra le plus élevé, situé au sommet de la tête, qui représente notre capacité à être pleinement connecté spirituellement. Lorsque les gens ont ce chakra complètement ouvert, ils peuvent accéder à un état de conscience supérieur. Il est situé au sommet de la tête et est de couleur violette ou blanche.

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3. 

   RY Deshpande

   September 7, 2024

   Très bien et merci.

   The tradition tells of the Kundalini rising from the base to the top, to Sahassrara. But there is something very different in Savitri, Book of Yoga, Canto Five.

   Savitri has found the soul and there is at once the rushing of the Oversoul and soul into each other and growing one. The beauty is, in her case, the rushing of Maha-Kundalini from above down below seizing each Chakra for its divine work. We don’t have this experience anywhere in he tradition. And the safety of the Kundalini Yoga rests here entirely in the pre-discovery of the secret soul which provides all safety

   Here is the passage from Savitri:

   As in a flash from a supernal light,

   A living image of the original Power,

   A face, a form came down into her heart

   And made of it its temple and pure abode. ||127.5||

   But when its feet had touched the quivering bloom,

   A mighty movement rocked the inner space

   As if a world were shaken and found its soul

   Out of the Inconscient’s soulless mindless Night:

   A flaming serpent rose released from sleep. ||127.6||

   In the flower of the head, in the flower of Matter’s base,

   In each divine stronghold and Nature-knot

   It held together the mystic stream which joins

   The viewless summits with the unseen depths,

   The string of forts that make the frail defence

   Safeguarding us against the enormous world. ||127.8||

   In the kingdom of the lotus of the heart

   Love chanting its pure hymeneal hymn

   Made life and body mirrors of sacred joy

   And all the emotions gave themselves to God. ||127.16||

   In the navel lotus’s broad imperial range

   Its proud ambitions and its master lusts

   Were tamed into instruments of a great calm sway

   To do a work of God on earthly soil. ||127.17||

   In the narrow nether centres’ petty parts

   Its childish game of daily dwarf desires

   Was changed into a sweet and boisterous play,

   A romp of little gods with life in Time. ||127.18||

   In the deep place where once the Serpent slept,

   There came a grip on Matter’s giant powers

   For large utilities in life’s little space;

   A firm ground was made for Heaven’s descending might. ||127.19||

   …

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4. 

   RY Deshpande

   September 7, 2024

   In the Tantra the centres are opened and Kundalini is awakened by a special process, its action of ascent is felt through the spine. Here it is the pressure of the Force from above that awakens it and opens the centres. There is an ascension of the consciousness going up till it joins the higher consciousness above. This repeats itself (sometimes a descent also is felt) until all the centres are open and the consciousness rises above the body. At a later stage it remains above and widens out into the cosmic consciousness and the universal Self. This is a usual course, but sometimes the process is more rapid and there is a sudden and definite opening above.***

   It [a force in the navel region rising upward in a coiling, pulsating movement] is what is meant by the Kundalini rising towards the Brahmarandhra—not the whole of it, but something of it is released coiling or circling upward with vibrations (spandana) from the Muladhara. It is not always felt like that. Sometimes one simply feels currents or a Force of some kind rising up or just an ascending movement of consciousness. But in all cases it is the release of the Yogic consciousness which is shut up in the chakras and its ascent to meet the Divine Consciousness above. It is this and the corresponding descent from above that make Yogic experiences and realisations possible.

   https://incarnateword.in/cwsa/29/tantra

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5. 

   RY Deshpande

   September 7, 2024

   In the Yogic consciousness one is not only aware of things, but of forces, not only of forces, but of the conscious being behind the forces. One is aware of all this not only in oneself but in the universe. There is a force which accompanies the growth of this new consciousness and at once grows with it and helps it to come about and to perfect itself. This force is the Yoga shakti. It is here asleep and coiled up in all the centres of our inner being (chakras) and is at the base what is called in the Tantras the Kundalini Shakti. But it is also above us, above our head as the Divine Force—not there coiled up, involved, asleep, but awake, scient, potent, extended and wide; it is there waiting for manifestation and to this Force we have to open ourselves—to the power of the Mother. In the mind it manifests itself as a divine mind-force or a universal mind-force and it can do everything that the personal mind cannot do; it is then the Yogic mindforce. When it manifests and works in the vital or physical in the same way, it is then apparent as a Yogic life-force or a Yogic body-force. It can awake in all these forms, bursting outwards and upwards, extending itself into wideness from below; or it can descend and become there a definite power for things; it can pour downwards into the body, working, establishing its reign, extending into wideness from above, link the lowest in us with the highest above us, release the individual into a cosmic universality or into absoluteness and transcendence.

   23 March 1933

   https://incarnateword.in/cwsa/32/what-is-the-mothers-force

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6. 

   RY Deshpande

   September 7, 2024

   Savitri’s Yoga begins at once with Ajña Chakra on the forehead opening:

   Above her brows where will and knowledge meet

   A mighty Voice invaded mortal space. ||116.2||

   It seemed to come from inaccessible heights

   And yet was intimate with all the world

   And knew the meaning of the steps of Time

   And saw eternal destiny’s changeless scene

   Filling the far prospect of the cosmic gaze. ||116.3||

   As the Voice touched, her body became a stark

   And rigid golden statue of motionless trance,

   A stone of God lit by an amethyst soul. ||116.4||

   https://incarnateword.in/cwsa/34/the-parable-of-the-search-for-the-soul

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